#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שכר ריחיים ע""מ לא לשלם כסף אלא לטחון בריחיים חיטים עבורו  והמשכיר התעשר וקנה ריחיים וחמור חדשים ומעכשיו אין לו צורך בטחינה של השוכר:       1]האם המשכיר יכול לכוף את השוכר שישלם לו כסף?              2]באיזה אופן מחוייב השוכר לשלם למשכיר כסף?                        3]כשהשוכר לא מוצא אחרים שיקנו את מה שטוחן והשוכר לא רוצה לשלם למשכיר כסף, האם המשכיר יכול לכוף את השוכר שיחזיר לו את הריחיים?             4]אלו 2 תנאים יש כדי שיוכל המשכיר לכוף את השוכר להחזיר לו את הריחיים?"	"1. בדרך-כלל לא - כי אדרבה יאמר השוכר למשכיר טחון אתה לאחרים בריחיים החדשות שלך ומכור אותם לאחרים.    2.כשיש לשוכר חיטים ויכול לטוחנם ולמכור לאחרים - כופין אותו שישלם לשכיר כסף - ומשום מידת-סדום.    3.נחלקו הראשונים בזה , וקיי""ל כשיטת הרא""ש שאינו יכול. [סמ""ע]        4.ב2 תנאים: 1. כשהמשכיר לא משתמש יותר בטחינה כמו שטוחן השוכר - כגון שהריחיים שטוחנות הריחיים המושכרות הם טוחנות טחינה עבה והמשכיר אוכל רק טחינה דקה.  2.שסיכם עם השוכר שישלם לו ב:""טחינות לצורך-ביתו"", שבאמצעות קיום 2 התנאים הללו ה""ז כמו מוכר וא""צ לכסף, שיכול לבטל את שכירות-הריחיים.  ויל""ע א""כ אף כשיכול לטחון לאחרים ולמכור - שיוכל לבטל את השכירות -כשהתקיימו 2 התנאים הנ""ל."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שכירות/סימן שיח/סעיף א		
